Historia de la Ropa Interior Masculina - Capítulo 1


Hoy en día, cuando los antropólogos visitan las zonas montañosas remotas del oeste de Nueva Guinea, se encuentran con la historia de la ropa interior en forma de varones nativos de los diversos grupos étnicos con una sola pieza que los cubre.

Esa sola cubierta es una calabaza muy dura y resistente, a veces de colores, que se ha secado y ahuecado. Cubre el área genital de los hombres - en concreto el pene. Estos hombres no usan nada más.

Los antropólogos llaman a esta concha: "koteka", que aunque no es propiamente un calzón o boxer moderno si nos indica que cubrir y proteger la zona genital del varón empezó en tiempos remotos enfatizando las necesidades básicas como: alimento, refugio y, en este caso, la ropa.

El koteka es básico y esencial para los hombres en esta región y en el resto del mundo tiene un equivalente moderno hoy en día - aunque usualmente no se puede ver a simple vista.

El koteka es sin lugar a dudas el antecesor de lo que conocemos hoy en día como "cocha", el accesorio vital y esencial en la línea de ropa deportiva de hoy, especialmente usada en deportes de contacto.

Esta concha al igual que el koteka proporciona protección contra lesiones graves en el área de la ingle para un grupo específico de los atletas. Ningún catcher profesional de béisbol, portero de hockey o jugador de rugby se le ocurriría entrar en el campo de juego sin asegurar meticulosamente su koteka (concha) dentro de su suspensorio.

En este blog, vamos a echar un breve vistazo a la evolución histórica de la ropa interior masculina. Además, vamos a echar un vistazo a diferentes elementos dentro de la línea histórica de la ropa interior masculina comparada con lo disponible hoy en día.  Lo cual nos dice que, en muchos casos, lo que estaremos viendo es antecedente directo o indirecto de la ropa interior contemporánea.

En pocas palabras, vamos a echar un vistazo a taparrabos, braguetas, calzoncillos largos y otros y su evolución a slips, calzoncillos, pantalones cortos, boxers, tangas, los suspensorios, suspensorios, camisetas y todos los otros artículos de ropa interior masculina que están disponibles para nosotros hoy en día.

Aquí vamos

En el reino animal, el macho suele ser más ostentosamente colorido que la hembra, presumiblemente para validar su masculinidad y, por lo tanto, verse más atractivo para posibles compañera o compañeros. 

En los seres humanos masculinos, en siglos anteriores, lo hombres iban vestidos con tanto brío como mujeres, esto ha disminuido con el tiempo, aunque en las grandes urbes los fashionistas pueden ser la excepción.  En cuanto a la antigüedad, la ropa interior, en particular, eran singularmente incoloros. El presente y el futuro, sin embargo, parecen ofrecer opciones considerablemente más amplias.

Las diferencias en la anatomía siempre han dictado las diferencias básicas entre la ropa íntima de las mujeres y la ropa interior de los hombres.  La ropa interior femenina ha sido más acerca de la forma, a menudo hasta el punto de distorsión. Era una cubierta atractiva con encajes, volantes, obra y telas transparentes. Esto hizo hincapié en la sexualidad en lugar de servir como un producto meramente utilitario.

La ropa interior de caballero, por el contrario, ya sean calzones o calzoncillos, pantalones cortos o boxers, suspensorios o correas del atleta siempre han sido enfocados a lo funcional, es decir, a buen ajuste de los contornos del cuerpo masculino, y están hechos con telas resistentes y protectoras.

Al principio… 

El ejemplo más antiguo de la ropa interior de los hombres, el taparrabos, se remonta al hombre de las cavernas. Lo sabemos porque en 1991 un taparrabos de cuero fue descubierto en los Alpes junto con los restos de Ötzi, el hombre del hielo, que vivió alrededor del 3300 antes de Cristo - Los científicos descubrieron que Ötzi llevaba un taparrabos de cuero tejida bajo su manto de hierba.

El hecho de que lo llevaba bajo su capa nos proporciona la documentación más antigua de ropa interior masculina. Abel Hugo, hermano del escritor francés Victor Hugo, informó que este taparrabos antiguo y básico continuó siendo usado por los pastores de la zona de las Landas, en el sur de Francia, hasta el final hasta 1835.

En Egipto, Tutankamón usaba un taparrabos que fue descrito por los expertos que lo estudiaron en 1979 - unos cincuenta años después del descubrimiento de su tumba. Se nos dice que eran una larga pieza de ropa con forma de triángulo isósceles con cuerdas que salen de los extremos largos.

Estos fueron atados alrededor de las caderas y la longitud de tela colgando hacia abajo en la parte trasera pasaba por entre las piernas y se metía por las cuerdas atadas desde afuera hacia adentro.

Así mismo, la representación artística más visible y perdurable de los taparrabos es evidente cuando se ve alguna de las representaciones artísticas multitudinarios de la crucifixión de Cristo. En ese evento, dicen los cristianos y gente estudiada en el tema, se produjo poco después de que Jesús fue despojado de sus vestiduras.

Por lo tanto el taparrabos de Cristo era de hecho ropa interior masculina. Casi sin excepción, cada representación artística de la Crucifixión muestra este artículo, que era la única pieza de ropa que Cristo usaba en ese momento.

Es importante señalar que la interpretación de la mayoría de artistas representando la crucifixión de Jesús deriva del conocimiento de las cubiertas de la cintura y la ropa interior de la época.


A tal fin, hay diferente interpretaciones de la ropa interior usada por Cristo cuando fue crucificado.  Hay interpretaciones donde la  zona intermedia del Cristo es un taparrabos que está unido por lazos o cadenas. También puede aparecer en una pieza más moderna, estilo toalla de baño de día  con múltiples y voluminosos pliegues que cubren todo el área de la ingle. O puede parecer una pieza estándar de lino blanco con una cola de lado batiendo como una bandera en el viento.


Este último es uno de los favoritos en cuanto a interpretación se refiere y fue de los más usados por los artistas durante el periodo de las cruzadas. En ese momento, algunos artistas retrataron los cortes en los extremos como una especie de "aleta de cola" que asemejaba banderas de grupos específicos durante las cruzadas.


Así, los maestros eran capaces de estilizar la prenda de crucifixión de Cristo, tanto a la realidad política de la época, así como a los diseños de las prendas interiores con las que estaban familiarizados con en el momento en que se creó la obra maestra.

Por lo tanto, sería históricamente inexacto, pero artísticamente consistente, en un día moderno de la representación de la Crucifixión representar el cuerpo de Cristo vistiendo un par de calzoncillos o bragas, boxers, una correa, o incluso un suspensorio.

Aunque discordante y quizás ofensivo para alguna gente tradicionalista (que seguramente gritaría: blasfemia), sería tradicionalmente aceptable que un pintor o escultor de hoy en día se adhiriera a un estilo de ropa interior de los hombres contemporáneos en el momento en que se creó la imagen.